وزي: الإيزاء: وَضْعُك شيئًا على مَصَبِّ الماءِ في مَجْراه إلى الحَوْض. أَوْزَى إيزاءً. [وأَوْزَى ظَهْرَه إلى الحائط: أسنده]، قال «١١٨»:
لَعمْرُ أبي عمر ولقد ساقه [المَنَى] ... إلى جَدَثٍ يُوزَى له بالأَهاضِبِ
والإزاء: مصبّ الماء في الحوض، وتقول: آزيت إذا صببت على الإزاء. وفلانٌ بإزاء فلان، إذا كان قِرْنًا له. وإزاء المعيشة: ما سبّب من رَغَدها وخَفْضِها، وقوله «١١٩»:
إزاءُ معاشٍ ما تَحُلُّ إزاءها ... من الكيس فيها سورة وهي قاعِدُ
يريد: قيّمة المال. والإزاء: [المحاذاة]، تقول: هو بإزاء فلان، أي: بحِذائه. وأَزَيتُه أَزْيًا، أي: أتيتُه من وَجه مأْمَنِه لأَخْتِله. وكلُّ شيء ينضمُّ إلى شيءٍ فقد أزَى إليه يأزي أزيا. الوَزَى: من أسماء الحِمارِ المصك الشديد.
(١١٨) (صخر الغي الهذلي) ديوان الهذليين ٢/ ٥١، والرواية فيه: ساقه (المنى) وهو المقدار، وهي موافقة لرواية اللسان (وزى) . في (ص، ط)، وفي (س): الصوى.
(١١٩) (حميد بن ثور الهلالي) ديوانه ص ٦٦ برواية:
إزاءُ مَعاشٍ لا يزالُ نطاقها ... شديدا وفيها سورة وهي قاعدا