تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وجَوْزٌ لَسِبٌ لَصِبٌ نقيض الفَرِك. ولَسِبتُ السَّمْنَ ألْسَبُهُ لَسْبًا لَعِقتُه.

بلس: المُبْلِسُ: الكئيبُ الحزين المُتَنَدِّم. وسُمِّي إِبليسَ لأنَّه أُبِلسَ من الخَيْر أي أُوِيسَ، وقيل: لُعِن. والمُبلِسُ: البائِسُ. والبَلَسانُ: شَجَرٌ حَبُّه يجعَل في الدَّواءِ، ولحَبِّه دُهْنٌ [يُتنافَس فيه] «٢٥٥» .

لبس: اللِّباسُ: ما وارَيْتَ به جَسَدَك، ولباسُ التَّقّوى: الحَياءُ، ولَبِسَ يَلْبَس. واللَّبْسُ: خَلط الأمور بعضِها ببعضٍ إذا التَبَسَتْ. واللَّبُوسُ: الدِّرْع، وكلُّ ما تَحَصَّنْتَ به، قال:

البَسْ لكلِّ حالةٍ لَبُوسَها «٢٥٦»

وثوبٌ ومُلاءةٌ لبيس، وجمعه لُبُسٌ لأنه مفعول «٢٥٧» . واللِّبسةُ: ضَرَبٌ من الثياب، ولَبِسَ لُبْسًا ولُبسَةً واحدةً. واللبسة: بقلة.

(٢٥٥) زيادة كذلك من التهذيب، وقد ورد في التهذيب: الملسان بدلا من البلسان.

(٢٥٦) الرجز في اللسان ويأتي بعده:

إما نعيمها وإما بؤسها.

(٢٥٧) كذا هو الوجه، وفي الأصول المخطوطة: المفعول به.

العين · الجزء ٧ · الصفحة ٢٦٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العينج ٧ · ص ٢٦٢