تخطَّ إلى المحتوى

والسَّمْسمِةُ: دُوَيْبّة حمراءُ على خِلْقة الأَكَلة. والسَّمامة والسَّماوةُ: الشخص من كلِّ شيءٍ «٨٧» . والسَمُّ: الإِصلاح، وسَمَمْتُ بينَ القومِ وسَمَلْتُ أي أَصلَحْتُ، قال الكُميت:

فكَاسْمِكَ أنتَ اليومَ في غير جَفوةٍ ... ولا عَنِفٍ في حُكمِه «٨٨» بيَّن السَّمِّ «٨٩»

والسَّمسَمُ «٩٠» والسَّماسِمُ زَعَموا أنه شجر السير (كذا)؟ وسَمُّ الطريق: استِواؤه وقَصْدُه.

مس: مَسِستُ الشيءَ بيَدي مَسًّا، ومِسْتُ «٩١»، مخفف. ورجل مَمْسُوسٌ من الجُنُون، وبه مَسُّ. والمَسوسُ من المياه: ما نالته الأيدي، قال:

لو كنتَ ماءً كنتَ لا ... عَذْبًا يُذاقُ ولا مَسُوسا «٩٢»

ومِساسٌ مصدرٌ لا اسمٌ، ويقال: لا مِساس أي لا مُماسَّة.

(٨٧) جاء بعد هذا في الأصول المخطوطة: قال الأصمعي: والسمام الخفيف الجسم، وذئب سمام أي لطيف خفيف، ومنه سمسمائي.

(٨٨) كذا في س وأما في ص وط فقد جاء: الحكم.

(٨٩) لم نجد البيت في شعر (الكميت) .

(٩٠) كذا في س وقد صحف في ص وط فصار: السمل.

(٩١) جاء في مسس: وربما قالوا: مست الشيء، يحذفون منه السين الأولى ويحولون كسرتها إلى الميم.

(٩٢) البيت في التهذيب غير منسوب، وهو في اللسان أول بيتين (لذي الإصبع العدواني) .

العين · الجزء ٧ · الصفحة ٢٠٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.