تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والكافُ: ألِفها واو، [فإن استعملت فعلًا قلت] «١»: كوفتُ كافًا حسنة. وكَوفت الأديم: قورته.

وكف: الوَكْفُ: القطر. وكَفَ الماء يكفُ وكفًا، وهو مصدره. ووَكَفَت الدلو تكِفُ وكيفًا، وهو هنا مصدره. والوَكيفُ: القطران: قال العجاج «٢»:

وَكِيفَ غربي دالج تبجسا

أي: تفجر. ودمع واكفٌ، وماء واكِفٌ.

وفي الحديث: [أهل القبور] يَتَوَكَّفُون الأخبار «٣»،

أي: يتطلعون إليها، والتّوكُّف: [التوقع] «٤» . والوَكْفُ: وَكْفُ البيت، مثل الجناح يكون عليه الكنيفُ. والوَكَفُ: شبه العيب.. هذا الأمر وَكَفٌ عليك، أي: عيب، والوَكْف: النطع.

كفي: كَفَى يَكْفِي كِفايةً، إذا قام بالأمر. واستكفيتُه أمرًا فكفانيه. وكفاك هذا، أي: حسبك. ورأيت رجلًا كافِيَكَ من رجل، ورأيت رجلين كافِيَيْكَ من رجلينٍ، ورأيت رجالًا كافِيكَ من رجالٍ، أي: كَفاكَ بهم رجالا.

(١) من التهذيب ١٠/ ٣٩٢ عن العين.

(٢) ديوانه ١٢٣.

(٣) حديث ابن عمير اللسان (وكف) .

(٤) من التهذيب ١٠/ ٣٩٤، واللسان (وكف) . في الأصول: التوجع بالجيم ولم نكد نقف عليه في المعجمات.

العين · الجزء ٥ · الصفحة ٤١٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العينج ٥ · ص ٤١٣