والكَثَبُ: غاية قريبة، تقول: رماه من كَثَب. والكاثِبةُ: ما ارتفع من منسج الفرس. والجميع: كواثبُ وأكثاب والكُثْبة: القليل من اللبن ونحوه من طعام وغيره. وكَثَبْته، أكْثِبُه كَثْبًا، أي: جمعته، فأنا كاثِبٌ من قوله «١»
[ميلاء من معدن الصيران قاصية ... أبعارهن] على أهدافها كُثَبُ
والكاثِبُ: جبل حوله رواب، يقال لها النبي، الواحد: ناب، قال اوس بن حجر «٢»
لأَصبح رتما دقاق الحصى ... مكان النبي من الكاثب
كبث: الكَباثُ: حمل الأراك المتفرق. ويقال: بل هو ما لم ينضج، ونضيجه: المرد. واسم ذلك كله: برير، قال:
كأدم الظباء ترف الكباثا
باب الكاف والثاء والميم معهما ك ث م، م ك ث مستعملان فقط
كثم: أكثْمَكَ الأمر، أي: أمكنك. وأكثم: اسم «٣» .
(١) (ذو الرمة) - ديوانه ١/ ٨٢.
(٢) ديوانه ص ١١ (صادر)، والرواية فيه:
كمتن النبي ...
(٣) جاء بعد كلمة (اسم) نص نستظهر أنه ليس من الأصل فأسقطناه، وهو: غير الخليل: ثكمت الأمر أثكمه ثكما: لزمته. على أن هذا الوجه (ثكم) مما أهمله العين، وليس من الأوجه المستعملة، وكان الأزهري يقول: أهمله الليث ١٠/ ١٨٦، ولم تثبت له ترجمة في (مختصر العين) .