تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عليكم، ودونكم الحج، ولا يقال: يكذب ولا كاذب، ولا يصرف في وجوه الفعل.

باب الكاف والثاء والراء معهما ك ث ر، ك ر ث مستعملان فقط

كثر: [الكَثْرَةُ: نماء العدد] «١»، كثر الشيء كثرة فهو كثير. و[تقول]: كاثرناهم [فَكَثرناهم] «٢» . وكُثْرُ الشيء: أكْثَرُهُ، وقله: أقله. ورجل مُكْثِرٌ: كثيرُ المال. ورجل مكثور عليه، أي: كَثُر من يطلب إليه معروفه. ورجل مِكثارٌ، وامرأة مِكثارٌ، وهما الكثيرا الكلام. وأكثرتُ الشيء، وكَثّرته: جعلته كثيرًا. والكَوْثَرُ: نهر في الجنة يتشعب منه أكثرُ أنهار الجنة. وعن عائشة: من أراد أن يسمع خرير الكَوْثَرُ فليدخل إصبعه في أذنه. ويقال: بل الكوثر: الخير الكثير الذي أعطاه النبي ص. والكَثْرُ [والكَثَرُ] «٣»: جمار النخل، ويقال: الكَثْر: الجذب وهو الجمار أيضًا. قال الضرير: الجذبُ: نخل ينبت في جذوع النخل، فيجذب، ويؤكل

(١) من التهذيب ١٠/ ١٧٦ عن العين، وفي مختصر العين- الورقة ١٦٥: الكثرة: معروفة.

(٢) تكملة مما روي عن العين في التهذيب ١٠/ ١٧٦.

(٣) زيادة من المحكم ٦/ ٤٩٤.

العين · الجزء ٥ · الصفحة ٣٤٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العينج ٥ · ص ٣٤٨