تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وتخلج الأشكالُ دون الأَشْكالْ

وقول أبي النجم:

إذ جاوبوا ذا وتر مُشكَّلِ

تَشْكِيلُهُ: دستانقه الذي ينقل الضارب أصابعه عليه، وإن شئت جعلت المُشكّل: البربط «١» . [وأَشْكَلَ الأمر، إذا اختلف] «٢» . وأمر مُشْكِلٌ شاكلٌ: [مشتبه ملتبس] «٣» . وشَاكَلَ هذا ذاك من الأمور، أي: وافقه وشابهه. وهذا يُشكَّلُ به، أي: يشبه. وهي شكِيلةٌ، أي: شبيهة. والغراب شكلُ الغراب، أي: شبيهه. والشِّكال: حبل يشكل به قوائم الدابة. والشِّكال في الفرس: تحجيل ثلاث قوائم وإطلاق واحدة وهو مكروه. [وشكَلْتُ الكتاب: قيدته] «٤» . والشّاكلتانِ: ظاهر الطفطفتين من لدن مبلغ القصيرى إلى حرف الحرقفة من جانبي البطن.

(١) جاء في اللسان (بربط): البربط: العود، أعجمي، ليس من ملاهي العرب.

(٢) من مختصر العين- الورقة ١٦٠.

(٣) من التهذيب ١٠/ ٢٥ عن العين.

(٤) من مختصر العين- الورقة ١٦٠.

العين · الجزء ٥ · الصفحة ٢٩٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العينج ٥ · ص ٢٩٦