وبه سميت القوباء التي تخرج في جلد الإنسان فتداوى بالرِّيق، قال: «١»
يا عجبا «٢» لهذه الفَليقَة ... وهل تداوى القوبا بالرِّيقَة
والفليقة: الأمر العجب، وأمر مُفْلِق، أي: عجب. وقاب قوسين في قول الله عز وجل: فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى «٣» عن الحسن: طُول قوسين، وقال مُقاتل: لكل قَوْسٍ قابان، وهما ما بين المقبض والسية.
وقب: الوَقْبُ: كل قَلْتٍ، أو حفرة، كقَلْتٍ في فِهْرٍ، وكوَقْبِ المدهنة، قال: «٤»
في وقب خوصاء كوقب المدهن
ووَقْبَةُ الثريد: أنقوعته. والوَقِيبُ: صوت قُنْبِ الدابة. [يقال]: وَقَبَتِ الدابة تَقِبُ وقيبًا. ووَقَبَ الظلام، [أي: دخل] يَقِبُ وَقْبًا ووُقُوبًا. والإِيقابُ: إدخال الشيء في الوَقْبة.
بوق: البَوْقُ من المطر: الكثير، يقال: أصابهم بَوْقٌ من المطر. وقول رؤبة: «٥»
(١) التهذيب ٩/ ٣٥١، واللسان (قوب)، ونسب من اللسان إلى (ابن قنان) الراجز.
(٢) في (ط): من هذه.
(٣) النجم/ ٥٣.
(٤) التهذيب ٩/ ٣٥٣، واللسان (وقب) غير منسوب.
(٥) ديوانه/ ١٠٥.