والترهيط: عِظَمُ اللَّقْمِ، وشِدَّةُ الأَكْل، قال «١»

يا أَيَّها الآكُل ذو التَّرهيطِ

وهو الدَّهُوَرةُ أيضًا. والرّاهِطاءُ: جُحْرُ اليَرْبوعِ، بين القاصِعاء والنّافِقاء، يَخْبَأُ فيه أولادَهُ. والرِّهاط، وواحدها رَهْط: أدمٌ تُقْطَّع كقَدْرِ ما بين الحُجْزة إلى الرُّكْبه. ثمّ تُشَقُّ كأمثالِ الشُّرُكِ تَلْبَسْه «٢» الجاريةُ، قال «٣»:

[بضربٍ في الجماجمِ ذي فروغ] ... وطعن مثل تعطيط الرِّهاطِ

وقال «٤»:

مَتَى ما أشأ غير زهو الملوك ... أجعلك رهطا على حيض

والعددُ: أَرْهِطة، ويجوز أن تقول: هؤلاءِ رَهْطُكَ وأَرْهُطُكَ، كلّ ذلك جميعٌ، وهم رجالُ عشيرتك والأراهطُ الجمع أيضا. قال «٥»:

يا بؤس للحَرْبِ التي ... وضعت أراهِطَ فاستراحوا

أي: أراحتهم من الدنيا بالقتل.

باب الهاء والطاء واللاّم معهما هـ ط ل، ط هـ ل مستعملان فقط

هطل: الهَطَلانُ: تتابُع القَطْر المُتَفَرِّق العظام. والسحاب يَهْطِل. والعين تَهْطِل [بالدُّموع] ودَمْعٌ هاطل.