والرَّجلُ يَحِيدُ عن الشيء حيدا وحيدانا وحيدودة [إذا صدّ عنه خوفًا وأنفه] «١»، وما لك عنه مَحِيدٌ، قال الشاعر: «٢»
يَحيدُ حذارَ الموتِ عن كلّ روعة ... فلا بدّ من موتٍ إذا كان أو قَتْلِ
دحو: دحي: المِدْحَاُة خَشَبَة يَدْحَى بها الصبيّ، فتَمُرُّ على وجْهِ الأرضِ، لا تأتي على شيء إلاّ آجْتَحَفَتْهُ. ومَطَرٌ داحٍ يَدْحَى الحَصَى عن وجه الأرض. والدَّحْوُ: البَسْطُ. والأدحي: سرب النعام، ومَوضِعُه الّذي يبيض فيه ويفرخ. والأُدْحِيُّ: منزل في السّماء بين النّعائم وسَعِدٍ الذَّابح، يُقالُ له: البَلْدَة.
دوح: الدَّوْحُ: الشَّجَرُ العِظام، الواحدة: دَوْحَة.
وحد: الوَحَدُ: المُنْفَرِدُ. رجلٌ وَحَدٌ، وثورٌ وَحَدٌ. وتفسير الرّجلِ الوَحِد: الذي لا يُعْرَفُ له أَصْلٌ. قال: «٣»
بذي الليل على مُسْتَأْنِسٍ وَحَدِ
والوَحْدُ- خفيفٌ-: حِدَةُ كل شيءٍ.
(١) زيادة من التهذيب ٥/ ١٨٩ من نص منقول عن العين، وقد سقط من النسخ.
(٢) المحكم ٣/ ٣٢٩ واللسان (حيد) غير منسوب أيضا.
(٣) (النابغة) ديوانه ص ٦، وصدر البيت فيه:
كأن رحلي وقد زال النهار بنا