والتَّحَتُّمُ: أن تأكُلَ شيئًا فكان في فيكَ هَشًّا.
تحم: الأَتْحَميُّ: ضَرْبٌ من البرود، قال: «١»
أَمْسَى كسَحْقِ الأتَحْمَيِ أرْسُمُهْ
متح: المَتْحُ: جَذْبُكَ الرِّشاء تَمُدُّ بيَدٍ وتأخُذُ بيَدٍ على رأس البئر. والإبل تَمْتَح في سَيْرها، أي: تَراوِح بأيديها وتَتَمَتَّح، قال: «٢»
ماتِح سَجْلٍ مِدْفَقٍ غَروفٍ
وقال ذو الرمة:
لأَيْدي المَهارَى خَلْفَها مُتَمَتِّحُ «٣»
وفَرَسٌ مَتّاحٌ أي مَدّاد. وبينهم وبينَنا كذا فَرْسخًا مَتْحًا أي مَدًّا.
حمت: الحَميتُ: وِعاء السَّمْن كالعُكَّة، وجمعه: حُمُت، ويقال: هو الزِّقُّ.
باب الحاء والظاء والراء معهما ح ظ ر يستعمل فقط
حظر: الحِظار: حائط الحَظيرة، والحَظيرة تُتَّخَذُ من خَشَب أو قصب،
(١) القائل (رؤبة) كما في التهذيب واللسان (تحم) وفي الديوان ص ١٤٩ وفيه كما في الأصول المخطوطة: أتحمه والذي أثبتناه من التهذيب ٤/ ٤٥١ عن العين وهو الصواب.
(٢) لم نهتد إلى القائل ولا إلى رجزه.
(٣) الشطر في التهذيب ٤/ ٤٥٢ واللسان (متح)، وفي الديوان ص ٩٠ وصدر البيت:
تراها وقد كلفتها كل شقة