عسقف: العَسْقَفَةُ «٧١»: نقيض البُكاء. ويُقال: بَكَى فلانٌ وعَسْقَفَ أي جَمَدتْ عينُه فلم تَبْكِ. وكذلك إذا أرادَ البكاءَ فلم يقدِرْ عليه.
فقعس: فَقْعسُ: حَيٌّ من بني أسد.
صقعب: الصَّقْعَبُ: الطويل من الرجال.
عسقب: العِسْقِبةُ: عُنَيقيدٌ يكون منفردًا بأصل العُنْقُود الضَّخْم ويُجمعُ عَساقِب وعِسْقِب «٧٢» .
قعمس وجعمس: القُعْمُوسُ والجُعْمُوسُ، ويقال بالصاد، قَعْمَصَ فلان إذا أبْدَى بمَرَّةٍ ووضع بمرّة. ويقال: قد تحرَّكَ قُعْمُوصُه في بَطْنه. والقُعْمُوصُ: ضربٌ من الكَمْأة.
قعسر: القَعْسَريُّ «٧٣»: الرّجل الضَّخْمُ الشَّديدُ. وهو القَعْسَرُ أيضًا، قال العجّاج:
والدَّهْرُ بالإنسان دَوّاريُّ ... أفْنَى القرون وهو قعسري «٧٤»
(٧١) في اللسان: العسقبة جمود العين وقت البكاء. قال الأزهري: جعله الليث العسقفة بالفاء، والباء عندي أصوب.
(٧٢) مثل ثمر وثمرة وقصيد وقصيدة.
(٧٣) في التهذيب: وقال الليث: القعسري الجمل الضخم. وفي اللسان: القعسري من الرجال: الباقي على الهرم.
(٧٤) الرجز في ديوان العجاج ص ٣١٠ وروايته فيه:
أفنى القرون وهو قسعري ... والدهر بالإنسان دواري