تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بعو: البَعْوُ: الجُرْمُ «١٧»، قال «١٨»:

وإِبسالي بَنِيَّ بغَير جُرْمٍ ... بَعَوناهُ ولا بِدمٍ مُراقِ

وبَعَوا من فلان أي حقروا وتجرءوا «١٩» .

بيع: العَرَبُ تقول: بِعتُ الشيءَ بمعنى اشتريته. ولا تَبعْ بمعنى لا تَشْتر. وبِعتُه فابْتاعَ أي اشتَرَى. والبَيّاعات: الأشياءُ التي يُتَبايَع بها للتجارة. والإبتياع: الإشتراء. والبَيْعة: الصَّفْقة على إيجابِ البَيع وعلى المُبايَعَةِ والطَّاعة، [وقد] «٢٠» تَبايَعوا على كذا. والبَيْعُ اسم يَقَع على المَبيعِ، والجميع البُيوع. والبَيِّعان: البائع والمشتري. والبِيعةُ: كنيسة النَّصارَى وجَمعُها بِيَع، قال الله عز وجل: [لَهُدِّمَتْ «٢١»] صَوامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَواتٌ وَمَساجِدُ.

(١٧) في اللسان: الجناية والجرم.

(١٨) (هو عوف بن الأحوص الجعفري) (اللسان) .

(١٩) لم نجد قوله: بعوا من فلان إلى آخره في سائر المعجمات.

(٢٠) كذا في اللسان وهي مما يقتضيها السياق.

(٢١) تمام الآية وهي ضرورية. انظر سورة الحج الآية ٤٠.

العين · الجزء ٢ · الصفحة ٢٦٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العينج ٢ · ص ٢٦٥