تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

زعب: الزّاعبيّةُ: الرماحُ المنسوبةُ، ولا يُعْلَمُ الزّاعبُ أرجلٌ هو أم بلدٌ. قال «١»:

والزّاعبيّة يَنْهلون صدورَها

والأزْعَبُ: ضرب من الأوتار جيد: قال قيس بن الإطنابة:

كما طنّتِ الأَزْعَبُ المحصد «٢»

أنّث (طنّت)، لأنّه ردّه على طَنَّةٍ واحدة. والتَّزعُّبُ: من النّشاطِ والسُّرعة. والزّاعب: الهادي السَّيَّاحُ في الأرض. قال ابن هرمة:

يكادُ يهلك فيها الزاعب الهادي «٣»

وزَعَبْتُ الإناءَ والقِربةَ زَعْبا إذا ملأته، ويقال: إذا احتملتها وهي مملوءة. والرّجلُ يَزْعَبُ المرأةَ إذا ملأ [فَرْجَها بفَرْجه] «٤» من ضِخَمِه. وزَعَبْتُ له من مالي زَعْبَةً، أي: قطعت له قليلا من كثير.

زبع: الزّوبَعَةُ: اسمُ شيطانٍ، ويُكْنَى الإعصارُ أبا زَوْبعة حين يدوم ثم يرتفعُ إلى السَّماء ساطعًا، يقال فيه شيطان مارد. وتَزَبَّع فلانٌ: تهيأ للشَّرّ. قال متمم بن نويرة «٥»:

وإن تلقَهُ في الشَّرْبِ لا تَلْقَ فاحشًا ... على القوم ذا قاذورة «٦» متزبعا

(١) لم نهتد إلى القول ولا إلى القائل.

(٢) لم نهتد إلى البيت.

(٣) المقاييس ٣/ ١١، المحكم ١/ ٣٣٢

(٤) في النسخ الثلاث: فرجه بفرجها.

(٥) المفضليات ق ٦٧ ب ٧ ص ٣٦٦ والرواية فيه: على الكأس.

(٦) ط: قارورة.

العين · الجزء ١ · الصفحة ٣٦٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العينج ١ · ص ٣٦٢