ما إن يزال لها شَأْو يُقَوِّمُها ... مُجَرَّبٌ مثلُ طُوطِ العِرقِ مَجْدولُ «١»
وقال يصف الغَرْبَ «٢»:
رَحْبُ الفُرُوعِ مُكرَبُ العَراقي
والعُراقُ: العَظْمُ الذي قد أُخِذَ عنه اللَّحْمُ. قال:
فأَلْقِ لكَلْبَكَ منها عُراقًا
وتقول: عَرَقْتُ العَظْمَ أعْرُقُه عَرْقًا واتَعَرَّقُه إذا أَكَلْتُ لَحْمَه، فإذا كان العَظْمُ بلَحْمِهِ فهو عَرْق. ورجُلٌ مَعْرُوقٌ ومُعْتَرِق: إذا لم يكن على قَصَبِه لحْمٌ، وكذلك المَهْزُول، قال رؤبة يَصِف صَيّادًا وامرأته:
غُولٌ تَصَدَّى «٣» لِسَبَنْتَى مُعْتَرِق ... كِلحيةِ الأصْيدَ من طُولِ الأرَقْ
وفَرَسٌ مُعْتَرِقٌ: مَعْرَوق أي مَهْزُولُ قليلُ اللَّحْم. قال امرؤ القيس:
قد أشْهَدُ الغارةَ الشَّعْواء تَحْمِلُني ... جَرْداء مَعْرُوَقُة اللَّحْيْنُ سُرْحُوبُ
(ويُرْوَى: مَعروقة الجَنَبْينِ وإذا عَرِيَ لَحْياها من اللَّحْمِ فهو من عَلاماتِ عِتْقِها،) (يصفُه بقِلَّةَ لَحْم وَجْهها وذلك أكْرَمُ لها «٤») . والعَرَق والعَرَقات: كلُّ شَيْءٍ مُصْطَفٍ أو مَضْفُور. والعَرَقُ: الطَّيرُ المُصْطَفَّةُ في السماء، الواحدة عَرَقة. والعَرَقَةُ: السَّفيفةُ «٥» المَنْسُوجة من الخُوصِ قبل أن يُجْعَلَ زَبيلًا ويُسمَّى الزَّبيل «٦» عَرَقًا وعَرَقةً واشتقاقه منه، قال أبو كبير:
(١) خلا الديوان في طبيعته من هذا البيت، وهو من غير نسبة في اللسان والتاج وروايته:
..... مقوم مثلُ طُوطِ العِرقِ مَجْدولُ
وهو في م وسائر النسخ:
مجرب مثل طود العرق مجدول.
(٢) الرجز (لرؤبة) . انظر الديوان ص ١١٦.
(٣) في الديوان ص ١٠٧: تشكى.
(٤) ما بين القوسين ساقط من ك.
(٥) كذا في الأصول أما في م: السعفة.
(٦) في م: الذبيل.