واستنشقت وما ذكرت التسمية ثم بعد ذلك عند غسل اليدين تذكرت أنك لم تسم، فيقولون: " يجب عليك أن تعيد وتبدأ من جديد هذا ما ذهب إليه صاحب المنتهى.

وصاحب الإقناع قال: تبني ولا يجب عليك أن تعيد، مثلاً: إذا ذكرت عند غسل اليدين فإنك تبني وتكمل وضوءك، وهم يقولون: إذا تعارض المنتهى والإقناع فالمرجح على متن المنتهى وعلى هذا فإنك تبدأ من جديد، تستأنف ولا تبني هذا هو المشهور من المذهب.

والرأي الثاني: رأي جمهور أهل العلم، أن التسمية مستحبة وليست واجبة، وذهب بعض العلماء إلى أنها أيضاً ليست مستحبة، فالآراء في ذلك ثلاثة:

1 – الوجوب: وهو أشدها وهو المذهب.

2 – الاستحباب: وهو قول أكثر أهل العلم ... .3 – عدم شرعيتها مطلقاً.

ولكل منهم دليل: أما الذين قالوا بالوجوب: استدلوا بحديث أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه (1) "، وهذا الحديث له شواهد، ولهذا بعض العلماء يحسن هذا الحديث، وبعض العلماء لا يثبتوه

فينوي عندها أو قبلها بيسير رفع الحدث ..........................................................................

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كما قال الإمام أحمد رحمه الله لا يثبت في هذا الباب شيء، الحنابلة يستدلون بهذا الحديث والجمهور أيضاً يستدلون به فيقولون: أنه حسن، فإن من وصف وضوء النبي صلى الله عليه