خارج من سبيل" ظاهر كلام المؤلف رحمه الله أن كل ما خرج من السبيلين فإنه ناقض سواء كان قليلاً أو كثيراً مثل: البول قليل أو كثيراً، وسواء كان طاهراً مثل الريح أو نجساً مثل البول، وسواء كان معتاداً مثل: البول والغائط، أو غير معتاد، كما لو خرج منه حصاة من دبره إلى آخره، فيقول المؤلف رحمه الله: بأن هذا ناقض،

ودليلهم على ذلك: الاستقراء، قالوا الاستقراء يدل على أن ما خرج من السبيل فإنه ناقض

مما يخرج من السبيل: الغائط الإجماع منعقد على أنه ناقض، والقرآن والسنة صريح في ذلك، قال الله تعالى (أو جاء أحد منكم من الغائط (، أيضاً البول: الإجماع منعقد على أنه ناقض، وكذلك أيضاً السنة في حديث صفوان بن عسال، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ولكن من بول وغائط ونوم (1) " أيضاً: المذي، السنة دلت على أنه ناقض والإجماع منعقد على ذلك، وفي السنة قول النبي صلى الله عليه وسلم " يغسل ذكره ويتوضأ (2) "،

الريح: الإجماع منعقد على أنه ناقض والسنة دلت على ذلك من ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم " لا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً (3) " فقالوا هذه الأشياء معتادة ناقضة وما عداها فإنه يقاس عليها.

..........................................................................................................................................

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

والأقرب في ذلك والله أعلم أن الخارج من السبيل ينقسم إلى قسمين: