بر بخبز : لا يصح ؛ لأنه يتعذر التساوي ؛ لأن النار تعقد أجزاء المطبوخ ، لكن كما سلف أن شيخ الإسلام يرى أنه إذا خرج عن القوت بالصنعة لا يكون ربوياً ، لكن على كلام المؤلف هو ربوي ، فلا يصح أن تبادل بُرّاً بخبز بُرّ .

« ولا خالصه بمشوبه » مثلاً بر ببر فيه شعير ، هذا داخل تحت الضابط الذي سبق ، وهو أنه إذا تعذّر التساوي فلا يصحّ ، وقد يكون التعذّر في التساوي من نفس الجنس ، وقد يكون تعذّر التساوي من خارج الجنس ، وهنا تعذّر التساوي من الخارج ، فعندما تبادل بُرّاً ببرّ مشوب بشعير نقول أنه لا يصحّ ؛ لأن التساوي هنا غير ممكن ، فلا بد أن تزيل هذا الشعير الزائد .

باب بيع الأصول والثمار

" من باع داراً شمل أرضها "

تقدم لنا من باع داراً ماذا يشمل ؟

وذكرنا أنه يشمل أموراً :

الأمر الأول : الأرض ، وذكرنا أنه يشمل الأرض إلى الأرض السابعة ، وذكرنا الدليل على ذلك وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم :( من ظلم قيد شبر طُوِّقَه من سبع أرضين ) ، وذكرنا ما يترتب على هذا .

الأمر الثاني : الهواء إلى السماء ، وذكرنا ما يترتب على هذا .

الأمر الثالث : قال المؤلف رحمه الله تعالى :

" وبناءها "

هذا الأمر الثالث فإذا باع داراً فإنه يشمل البناء .

" وبابها المنصوب وسلماً ورفاً منصوبين وخابية مدفونة "

هذا الأمر الرابع مما يشمله البيع .

فالأمر الرابع : ما كان متصلاً بهذه الدار فالبيع يشمله .

فمثلاً ذكر المؤلف رحمه الله : الباب المنصوب متصل ، والرف متصل ، لأنه يكون مثبتاً بالحائط ، ومثل ذلك اليوم بعض الأدوات الكهربائية مثل : المراوح تدخل في البيع وآلات التكييف تدخل في البيع لأنها متصلة ومثل الآلات التي تكون للماء تدخل في البيع لأنها تكون متصلة .

" دون حبل ودلو وبكرة ومفتاح وكنز ونحوها "

هذا الأمر الخامس : المنفصل هل يدخل أو لا يدخل ؟