وقيل: يجوزُ أنْ تُجْمَع على فتاوَى؛ للتخفيفِ (١).
وترجعُ كلمةُ: (الإفتاء) إلى مادةِ: (فتي) (٢)، ولهذه المادةِ معنيانِ في اللغةِ:
المعنى الأول: الطراوةُ والجدَّةُ (٣). ومِن هذا المعنى: الفَتيُّ: الطريُّ مِن الإبلِ (٤)، والأَفْتَاءُ مِن الدوابِّ: خلافُ المسنِّ (٥)، والفَتَى من الناسِ: واحدُ الفتيان (٦)، وهو الطريُ مِن الشبابِ (٧)، والفتاةُ: الشابّةُ (٨).
المعنى الثاني: تبيينُ حُكمٍ (٩). يُقالُ: أفتى الرجلُ في المسألةِ، واستَفْتَيْتُه، فأفتاني، وأفتيتُ فلانًا في رؤيا رآها، إذا عبَّرتُها له (١٠).
يقولُ أبو منصورٍ الأزهري: "أصلُ الإفتاءِ والفتيا: تبيينُ المشكلِ مِن الأحكامِ، أصلُه مِن الفتى: وهو الشابُّ الحدثُ الذي شبَّ وقوي، فكأنَّه
= ترد (الفتوى) فيها ... فَيَحقُّ لنا أنْ ندَّعي أن (الفتيا) أفصح، وإنْ كانت (الفتوى) لفظًا فصيحًا".
(١) انظر: المصباح المنير للفيومي، مادة: (فتا)، (ص/ ٣٧٦).
(٢) يقول ابنُ سيده - كما نقله عنه ابنُ منظور في: لسان العرب، مادة: (فتا)، (١٥/ ١٤٨) -: "إنَّما قضينا على ألف أفتى بالياء؛ لكثرة: ف ت ي، وقلة: ف ت و".
(٣) انظر: مقاييس اللغة، مادة: (فتي)، (٤/ ٤٧٣).
(٤) انظر: المصدر السابق (٤/ ٤٧٤)، ومجمل اللغة، مادة: (فتي)، (٣/ ٧١١).
(٥) انظر: الصحاح، مادة: (فتي)، (٦/ ٢٤٥٢)، والمصباح المنير للفيومي، مادة: (فتا)، (ص/ ٣٧٦).
(٦) انظر: تهذيب اللغة، مادة: (فتي)، (١٤/ ٣٢٧)، والصحاح، مادة: (فتي)، (٦/ ٢٤٥١)، ومقاييس اللغة، مادة: (فتي)، (٤/ ٤٧٤).
(٧) انظر: مفردات ألفاظ القرآن للأصفهاني، مادة: (فتي)، (ص/ ٦٢٥).
(٨) انظر: الصحاح، مادة: (فتي)، (٦/ ٢٤٥١)، ولسان العرب، مادة: (فنا)، (١٥/ ١٤٥)، والقاموس المحيط، مادة: (فتي)، (ص/ ١٧٠٢).
(٩) انظر: تهذيب اللغة، مادة: (فتي)، (١٤/ ٣٢٩)، ومقاييس اللغة، مادة: (فتي)، (٤/ ٤٧٣)، وشمس العلوم للحميري، مادة: (فتي)، (٨/ ٥٠٩٣)، وزاد المسير لابن الجوزي (٢/ ٢١٥)، والمصباح المنير للفيومي، مادة: (فتا)، (ص/ ٣٧٦).
(١٠) انظر: تهذيب اللغة، مادة: (فتي)، (١٤/ ٣٢٩).