القمرُ، وسُمّي بذلك؛ لشهرتِه وظهورِه (١).

يقولُ ابنُ فارسٍ: "الشينُ والهاءُ والراءُ أصلٌ صحيحٌ، يدلُّ على وضوحٍ في الأمرٍ، وإضاءةٍ" (٢).

ويطلقُ المشهورُ والشهيرُ على: المعروفِ المكانِ، والمذكورِ، والنبيهِ (٣).

والشُهْرَةُ: وضوحُ الأمرِ (٤)، يُقال: شَهَرَ سيفَه يشْهَرُه شَهْرًا، إذا سلَّه وانْتَضاه مِنْ غِمْدِه، فيرفعه على الناسِ (٥).

وقالَ بعضُ اللغويين: الشُهْرةُ: ظهورُ الشيءِ في شُنْعَةٍ (٦) حتى يُشَهِّره الناسُ (٧).

ثانيًا: التعريف الاصطلاحي للمشهور من المذهب:

وَرَدَ مصطلح: (المشهور مِن المذهبِ) عند المذاهبِ الفقهيةِ الأربعة، وإليك بيانها:

أولًا: المشهور عند الحنفية:

وَرَدَ: (المشهور من المذهب)، و(الأشهر) في كتبِ المذهبِ الحنفي، وسأتحدثُ عنهما مبتدئًا بالمشهور مِن المذهبِ.