وقال أبو داود: قلت لأحمد: إسرائيل إذا انفرد بحديث يحتج به؟

قال: إسرائيل ثبت الحديث، كان يحيى يحمل عليه في حال أبي يحيى القتات، قال: روى عنه مناكير.

قال أحمد: ما حدث عنه يحيى بشيء.

"سؤالات أبى داود" (405 و).

قال ابن هانئ: قال أحمد: وحديث عكرمة في (السماء منفطر به) رواه وكيع، عن سفيان، عن خصيف، هو من حديث إسرائيل، عن جابر.

"مسائل ابن هانئ" (2155).

قال حرب: قال أحمد: إسرائيل كان شيخا ثقة، وجعل يعجب من حفظه.

"مسائل حرب" ص 454.

قال حرب: قال أحمد: كان يحيى لا يروي عن إسرائيل، وقد سمع منه، قال أحمد: وحديث إسرائيل حديث أهل الصدق، وهو أحب إليه من شريك، ولكن كان شريك أقدم سماعا عن أبي إسحاق منه.

"مسائل حرب" ص 463.

وقال عبد الله: حدثنا أبي قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن إبراهيم -يعني ابن عبد الأعلى- قال: سألت سعيد بن جبير عن القبالة (¬1)، فقال: ندم أو إثم وقال إسرائيل: القبلة.

قال أبي: أخطأ إسرائيل، إنما هو القبالة.

"العلل" رواية عبد الله (470).

(¬1) القبالة: هي أن يتقبل بخراج أو جباية أكثر مما أعطى، فذلك الفضل ربا. انظر "النهاية" لابن الأثير 4/ 10، "لسان العرب" 6/ 3521 مادة [قبل].