قال إسحاق: وأما تصحيح طعام الغلام وكسوته إلى أن يعلمه، فإن السنة مضت في استئجار الرجل بالكسوة وبطعامه أنه جائز، رأى ذلك ابن عباس (¬1) وأبو هريرة -رضي الله عنه-، وقد قال الله تبارك وتعالى: ﴿أولئك لهم نصيب مما كسبوا﴾ [البقرة: 202] , فتلاها ابن عباس -رضي الله عنه- حين سئل عمن يؤاجر نفسه على أن يطعموه ويخدمهم، وكذلك قال أبو هريرة -رضي الله عنه-: أجرت نفسي على طعام بطني وعقبة رجلي (¬2). فإن قال قائل: قد

(¬1) رواه الحاكم 2/ 277 - 278، والبيهقي 4/ 333.

(¬2) روي هذا الأثر من طرق عن أبي هريرة:

فرواه ابن ماجه (2445)، ابن سعد في "الطبقات" 4/ 326، والبيهقي 4/ 120، وفي "الشعب" 4/ 137 (4576) من طريق سليم بن حيان عن أبيه حيان بن بسطام. قال البوصيري في "الزوائد" (818): هذا إسناد صحيح موقوف، حيان هو ابن بسطام، ذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه الدارقطني والذهبي وغيرهم، وباقي رجال الإسناد أثبات.

وضعفه الألباني في "ضعيف ابن ماجه" (534) وقال: وتوثيق الدراقطني والذهبي لحيان لا أصل له في "الزوائد" وغيره.

ورواه عبد الله بن أحمد في "الزهد" ص 226، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 383 من طريقه، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 67/ 365 من طريق عبد المؤمن بن عبد الله السدوسي عن أبي يزيد المديني.

ورواه عبد الرزاق 8/ 215 (14941)، وابن سعد في "الطبقات" 4/ 326 من طريق هشام بن حسان عن محمد بن سيرين.

ورواه ابن حبان 16/ 10 (7150)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 380 من طريق الجريري عن مضارب بن حزن.

قال الحافظ في "الإصابة" 4/ 209: وفي "الحلية" من تاريخ أبي العباس السراج بسند صحيح عن مضارب بن حزن. . ثم ساقه.

قلت: فبهذا الطريق الصحيح مع طريق عبد الرزاق إذا انضما إلى طريق سليم بن=