قال: إن كان متعمدا؛ قضى، وإن ذرعه؛ فليس عليه قضاء.

"مسائل أبي داود" (623).

قال عبد الله: سمعت أبي يقول في: رجل تقيأ لم يتعمد ذلك في رمضان.

فقال أبي: أرى أن لا يعيد صوم ذلك.

فقلت لأبي: فإن هو تقيأ، تعمد ذلك؟

قال: أرى أن يعيد الصوم ذلك اليوم، وليس عليه كفارة.

"مسائل عبد الله" (688).

قال عبد الله: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة: نا: أبو بكر بن عياش: عن عبد الله بن سعيد: عن جده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا استقاء الصائم أعاد" (¬1).

حدثني أبي: حدثنا العمري عن نافع عن ابن عمر قال: من استقاء فعليه القضاء، ومن ذرعه فلا قضاء عليه (¬2).

"مسائل عبد الله" (692).

وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قال: ليس من ذا شيء.

قال الخطابي: يريد أن هذا الحديث -حديث: من ذرعه قيء وهو صائم فليس عليه قضاء، وإن استقاء فليقض- غير محفوظ (¬3).

"مختصر سنن أبي داود" 3/ 261

(¬1) رواه ابن أبي شيبة 2/ 298 (9189)، وأبو يعلى 11/ 482 (6604)، والدارقطني 2/ 185 - 184.

(¬2) رواه ابن أبي شيبة 2/ 298 (9188) عن عبيد الله بن عمر العمري به، ورواه مالك "الموطأ" ص 253 عن نافع أيضا.

(¬3) رواه الإمام أحمد 2/ 498، وأبو داود (2380)، والترمذي (720)، وابن ماجه =