تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال: لا بأس- أو قال: أرجو أنه لا بأس به ما لم يكن مبيتا أو مقيلا. ومرة

قال: أرجو أن لا يكون به بأس، ولم يذكر المبيت والمقيل.

"مسائل أبي داود" (330)

ونقل عنه يعقوب بن بختان أنه قد رخص في المبيت في المسجد، وقال: إن وفدا قدموا على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فأنزلهم المسجد (¬1).

"الروايتين والوجهين" 1/ 148

AUTO 633 - الجلوس في المسجد على غير طهارة أو المرور به

قال إسحاق بن منصور: قلت: تكره أن يمر الرجل في المسجد ولا يصلى فيه؟

قال: أما مارا فلا أكرهه، ولكن لا يجلس حتى يصلي ولا يتخذه طريقا.

قال إسحاق: كما قال.

"مسائل الكوسج" (363)

قال أبو داود: رأيت أحمد ما لا أحصي يخرج إلى بعض من يجيئه، فيدخل المسجد فيقعد ولا يصلي شيئا حتى يدخل بيته، وربما قعد على أسكفة باب المسجد.

"مسائل أبي داود" (337)

(¬1) رواه الإمام أحمد 4/ 218، وأبو داود (3026)، وابن خزيمة 2/ 285 (1328)، من حديث عثمان بن أبي العاص قال الألباني في "ضعيف أبي داود" (529): إسناده ضعيف؛ لعنعنة الحسن، وهو البصري. اه.

الجامع لعلوم الإمام أحمد - الفقه · الجزء ٦ · الصفحة ٥٩٠

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الجامع لعلوم الإمام أحمد - الفقهج ٦ · ص ٥٩٠