قلت له: فلم لا تقصر فيما زاد على ذلك؟

قال: لأنهم اختلفوا؛ فنأخذ بالاحتياط ونتم.

قيل لأحمد بن حنبل فإذا قال: أخرج اليوم أخرج غدا يقصر؟

قال: هذا شيء آخر، هذا لم يعزم.

"التمهيد" 4/ 379 - 380

نقل الأثرم عنه: إذا أجمع أن يقيم إحدى وعشرين صلاة مكتوبة قصر، فإذا عزم على أن يقيم أكثر من ذلك أتم، واحتج بحديث جابر وابن عباس: قدم النبي -صلى الله عليه وسلم- لصبح رابعة (¬1).

ونقل المروذي عنه: إذا عزم على مقام إحدى وعشرين صلاة فليتم؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- صلى الغداة يوم التروية بمكة.

ونقل حرب عنه: إذا دخل إلى قرية نوى أن يقيم أربعة أيام وزيادة صلاة أتم.

وقال الفضل بن زياد: قيل له: يا أبا عبد الله يحكون أنك تقول: إذا أجمع على إقامة أكثر من أربعة وصلاة أتم؟

فقال: لا يفهمون، النبي -صلى الله عليه وسلم- أجمع على إقامة أربع وصلاة فقصر.

ونقل أيوب بن إسحاق عنه: إن أزمع على إقامة خمسة أيام يتم، وما دون ذلك يقصر.

ونقل طاهر التميمي عنه: إذا نوى إقامة أربعة أيام وأكثر من صلاة اليوم الخامس أتم.

"بدائع الفوائد" 4/ 99 - 100

(¬1) رواه الإمام أحمد 3/ 317 البخاري (2506)، ومسلم (1216)، (1240).