قال حنبل: كان أبو عبد الله يصلي معنا، فإذا فرغنا من الترويحة جلس وجلسنا، وربما تحدث ويسأل عن الشيء فيجيب، ثم يقوم فيصلي، ثم يدعو بعد الصلاة بدعوات، ثم يوتر، ثم ينصرف.

وقال الفضل: رأيت أحمد يقعد بين التراويح ويردد هذا الكلام: لا إله إلا الله وحده، شريك له، أستغفر الله الذي لا إله إلا هو. وجلوس أبي عبد الله للاستراحة؛ لأن القيام إنما سمي تراويح لما يتخلله من الاستراحة بعد كل ترويحة.

"بدائع الفوائد" 4/ 92

AUTO 535 - التعقيب في رمضان

قال إسحاق بن منصور: قال إسحاق: وأما الإمام إذا صلى بالقوم ترويحة أو ترويحتين، ثم قام من آخر الليل فأرسل إلى قوم فاجتمعوا فصلى بهم بعد ما ناموا فإن ذلك جائز إذا أراد به قيام ما أمر أن يصلى من التراويح وأقل من ذلك خمسة. مع أن أهل المدينة لم يزالوا من لدن عمر -رضي الله عنه- إلى زماننا هذا يصلون أربعين ركعة في قيام شهر رمضان يخففون القراءة وأما أهل العراق فلم يزالوا من لدن علي -رضي الله عنه- إلى زماننا هذا على خمس ترويحات (¬1)، فأما أن يكون إمام يصلي بهم أول الليل تمام الترويحات ثم يرجع آخر الليل، فيصلي بهم جماعة فإن ذلك مكروه ألا ترى إلى قول عمر -رضي الله عنه- حيث قال: التي تنامون عنها خير من التي تقومون فيها (¬2). فكانوا يقومون أول الليل، فرأى القيام آخر الليل

(¬1) رواه البيهقي 2/ 497.

(¬2) رواه البخاري (2010).