يسجدهما بعد، وعلى اليقين أن يسجدهما قبل، وكل سهو سوى ذلك يسجد قبل السلام.

"مسائل الكوسج" (201)

قال إسحاق بن منصور: أملى علي الإمام أحمد -رضي الله عنه-، قال: سجدتا السهو إذا نهض من ثنتين سجدهما قبل التسليم، ولم يتشهد فيهما على حديث ابن بحينة -رضي الله عنه-، وإذا شك فرجع إلى اليقين سجدهما قبل على حديث عبد الرحمن بن عوف (¬1) وأبي سعيد الخدري (¬2) -رضي الله عنهما-، وإذا سلم من ثنتين أو من ثلاث سجدهما بعد التسليم، وتشهد على حديث أبي هريرة وعمران بن حصين -رضي الله عنهما- (¬3)، وإذا شك فكان ممن يرجع إلى التحري سجدهما بعد التسليم على حديث ابن مسعود -رضي الله عنه- (¬4)، وكل سهو يدخل عليه يسجدهما قبل التسليم سوى ما روي عن النبي -صلى الله عليه وسلم-.

قال إسحاق: كل ذلك كما قال، إلا قوله: كل سهو يدخل عليه يسجدهما قبل التسليم إنما هذا إذا كان نقصان تكبير أو تسبيح أو ترك جلسة أو ما أشبه ذلك.

"مسائل الكوسج" (307)

قال صالح: سألته عن السهو في السجود قبل أو بعد؟ فقال: حديث ابن بحينة: السجود قبل التسليم، وحديث أبي سعيد: قبل التسليم.

(¬1) رواه الإمام أحمد 1/ 190، والترمذي (398)، وقال: هذا حديث حسن غريب صحيح وابن ماجه (1209). وصححه الألباني في "صحيح الترمذي" (326).

(¬2) رواه الإمام أحمد 3/ 72، ومسلم (571).

(¬3) رواه الإمام أحمد 2/ 234 - 235، والبخاري (482)، ومسلم (573).

(¬4) رواه البخاري (401)، ومسلم (572).