وقال في رواية أبي الحارث: لا يبيعها حتى يستبرئها بحيضة.

"الروايتين والوجهين" 1/ 345

نقل ابن سافري وعبيد الله بن محمد الفقيه عنه: إذا باع من رجل جارية وقبضها منه، ولم يفترقا حتى تقايلا لم يجب عليه أن يستبرئها، فإن غابت عنه ثم تقايلا كان عليه الاستبراء.

"الروايتين والوجهين" 2/ 231

نقل حنبل: فإن كانت البائعه امرأة؟

قال: لا بد أن يستبرئها، وما يؤمن أن تكون قد جاءت بحمل؟

"الفروع" 5/ 565

3 - قصد تزويج الأمة أو أم الولد

قال إسحاق بن منصور: قلت: أرأيت إن زوج أم ولده رجلا، يستبرئها؟

قال: إذا كان هو يطأها؟

قلت: نعم.

قال: نعم.

قال إسحاق: كما قال.

"مسائل الكوسج" (923)

قال إسحاق بن منصور: قلت: قال سفيان: إذا زوج الرجل أم ولده، فلا يزوجها حتى يستبرئها بحيضة، فإن زوجها ودخل بها زوجها ثم مات عنها اعتدت من تزويجها، ثم رجعت إلى مواليها.

قال أحمد: نعم، كما قال.

قال إسحاق: كما قال.

"مسائل الكوسج" (1182)