يا علي، يا عظيم، يا حليم، يا قيوم، يا ذا الطول، لا إله إلا أنت، يا ذا الجلال والإكرام، يا قوي، يا قائم على كل نفس بما كسبت، يا ذاري (¬1)، يا رفيع، يا ماجد، يا جواد، يا مدبر، يا خير الرازقين، يا إله العالمين.

ثم ولفت ما روى المروذي، وعبد الله من هاهنا في سورة البقرة: ﴿الم (1) ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين﴾ و ﴿ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله واسع عليم (115)﴾ [البقرة: 115]، ﴿فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم (37)﴾ [البقرة: 37]، ﴿يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه﴾ [البقرة: 75]. ﴿ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم﴾ [البقرة: 174]، ﴿وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون (186)﴾ [البقرة: 186] وقال: ﴿بديع السماوات والأرض وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون (117) وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله أو تأتينا آية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم﴾ [البقرة: 117، 118]، وقال: ﴿وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا﴾ [البقرة: 126]، وقال: ﴿إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم (174)﴾ [البقرة: 174].

[وفي آل عمران] ﴿إذ قالت الملائكة يامريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والآخرة﴾ [آل عمران: 45]، ﴿كذلك الله يخلق ما يشاء إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون (47)﴾ [آل عمران: 47]، وقال: {إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم

(¬1) قال الشيخ السعدي في "تفسير أسماء الله الحسنى" ص 11: وإذا ورد في الكتاب والسنة اسم فاعل يدل على نوع من الأفعال ليس بعام شامل فهذا لا يكون من الأسماء الحسنى؛ لأن الأسماء الحسنى معانيها الحاملة الحسن تدل على الذات ولا تدل على معنى خاص مثل مجري السحاب، هازم الأحزاب، الزارع، الذاري.