قال: أرى أن أستتيبه إذا جحد علم الله.

قلت: وكيف يجحد علم الله؟ قال: إذا [قال]: لم يكن هذا في علم الله أستتيبه، فإن تاب وإلا ضربت عنقه.

قال: إن منهم من يقول: كان في علم، ولكن لم يأمرك بالمعصية.

"السنة" للخلال 1/ 417 - 420 (863 - 875).

قال أبو داود: حدثنا أحمد بن حنبل قال: حدثنا معتمر، عن أبيه، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ﴿يعلم السر وأخفى﴾ قال: السر: ما أسر في نفسه، وأخفى: ما لم يكن وهو كائن (¬1).

"الإبانة" كتاب القدر 2/ 165 (1638).

قال حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول: علم الله تعالى في العباد قبل أن يخلقهم سابق وقدرته ومشيئته في العباد. قال: قد خلق الله آدم وعلم منه [المعصية] قبل أن يخلقه، وكذا علمه سابق محيط بأفاعيل العباد وكل ما هم عاملون.

"شرح أصول الاعتقاد" 4/ 775 (1299).

(¬1) رواه الطبري في "تفسيره" 8/ 393، والحاكم 2/ 378، والبيهقي في "الأسماء والصفات" 2/ 311 (238) من طرق عن عطاء بن السائب به.