قال عبد الله: سمعت أبي رحمه الله يقول: كان أسود بن سالم يقول: لا أروي عن علقمة شيئا؛ لأنه قال: أرجو أن أكون مؤمنا (¬1). خاصمه صدقة المروزي على باب ابن علية في الرجل يقول: أنا مؤمن حقا، أنكر عليه صدقة، وكلنا أنكرنا عليه ذلك، وكان الأسود يقول: أنا مؤمن حقا، وتأول هذه الآية ﴿والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقا﴾ [الأنفال: 74]، فقال أبي: إنما هذه لمن آوى ونصر، هذا شيء قد مضى وانقطع، هذا لهؤلاء خاصة.

"السنة" لعبد الله 1/ 384 (832).

قال الخلال: أخبرني محمد بن الحسن بن هارون، قال: سألت أبا عبد الله عن الاستثناء في الإيمان؟

فقال: نعم، الاستثناء على غير معنى شك؛ مخافة واحتياطا للعمل، وقد استثنى ابن مسعود وغيره، وهو مذهب الثوري، قال الله عز وجل: ﴿لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين﴾ [الفتح: 27]، وقال النبي -صلى الله عليه وسلم- لأصحابه: "إني لأرجو أن أكون أتقاكم لله" (¬2).

وقال في البقيع: "عليه نبعث إن شاء الله".

وقال: أخبرني حرب بن إسماعيل، قال: سمعت أحمد يقول في التسليم على أهل القبور أنه قال: "وإنا إن شاء الله بكم لاحقون" (¬3).

(¬1) رواه ابن أبي شيبة 6/ 160 (30325)، وفي "الإيمان" (75).

(¬2) رواه الإمام أحمد 6/ 67، ومسلم: (1110 من حديث عائشة بلفظ: "أخشاكم له"، وزيادته عند أحمد ومسلم: "وأعلمكم بما أتقي"، وأوردها ابن أبي يعلى في "طبقات الحنابلة" 2/ 282.

(¬3) رواه مسلم: (974)، وقد تقدم.