والعَقْرَبُ تَصِيئُ . ويُقالُ في مَثَلٍ : ( تَلْدَغُ العَقْرَبُ وتَصِيئُ ) ( 141 ) . ثُمَّ الزَّجْرُ يُقالُ للإنسانِ : مَهْ ، إذا نُهِيَ عن شيءٍ ( 142 ) . ومَهْلاً : وهي ( مَهْ ) زِيدَتْ عليها ( لا ) . ويُقالُ له : صَهْ ، إذا أُمِرَ بالسُّكوتِ ( 143 ) . ويُقالُ للبعيرِ : هَجْ هَجْ ، وهَجٍ هَجٍ ، وهَجاً هَجاً ، وجَاهِ جَاهِ . قالَ هِمْيانُ ( 144 ) بنُ قُحافَةَ : عاتٍ عن الزَّجرِ وقِيلِ جاهِ جاهِ ويقالُ : جَاهٍ ، بالتَّنْوِينِ . وقالَ ( 145 ) : إذا قُلْتُ جاهٍ لَجَّ حتى تَرُدَّهُ قُوَى أَدَمٍ أَطرافُها في السَّلاسِلِ ( 21 أ ) وقالَ الآخرُ ( 146 ) : سَفَرَتْ فقُلْتُ لها هَجٍ فتَبَرْقَعَتْ فَذَكَرْتُ حِينَ تَبَرْقَعَتْ ضَبَّارا ( 141 ) مجمع الأمثال 1 / 126 . ( 142 ) ينظر في ( مه ) : الصاحبي 275 ، شرح المفصل 4 / 71 ، المساعد 2 / 648 ، اللسان والتاج ( مهه ) . ( 143 ) ينظر في ( صه ) : التبصرة والتذكرة 248 ، شرح المفصل 4 / 71 ، المساعد 2 / 648 . ( 144 ) في الأصل : هيمان . وهو تحريف . ( 145 ) بلا عزو في الصحاح ( جوه ) وشرح المفصل 4 / 85 . ( 146 ) الحارث بن الخزرج الخفاجي في التكملة والذيل والصلة 1 / 507 .