ويُقالُ ( 15 ب ) لولدِ الناقَةِ : الحُوارُ ( 96 ) ، والجميعُ : الحِيرانُ . فإذا فُصِلَ عن أُمِّهِ فهو فَصِيلٌ ، والجميعُ : الفِصالُ ، والأُنثَى : حُوارةٌ وفصيلةٌ . و [ الجميعُ ] : فُصْلانٌ وفِصْلانٌ . والطَّلاَ : الولدُ من ذواتِ الظِّلْفِ ساعةَ تُلْقِيهِ أُمُّهُ . قالَ زُهَيْرٌ ( 97 ) : بها العِينُ والآرامُ يمشِينَ خِلْفَةً وأطْلاؤُها يَنْهَضْنَ من كُلِّ مَجْثِمِ ويُقالُ لولدِ الضَّأْنِ : الرَّخْلَةُ والرَّخْلُ ، والجميعُ : الرِّخالُ ( 98 ) . والفَرِيرُ ، والجميعُ : الفُرارُ ( 99 ) . ويُقالُ لولدِ البقرةِ : العِجْلُ ، والأُنثَى : عِجْلَةٌ ( 100 ) . ويُقالُ أَيضاً : عِجَّوْلٌ و [ الجمعُ ] : عَجَاجِيلُ . ويُقالُ لولدِ الظبيةِ : الغَزالُ ، والأُنثَى : غَزَالَةٌ . والجميعُ : الغِزْلانُ . ويُقالُ له : الرَّشَأُ أيضاً ، والخِشْفُ ، والأُنثَى : خِشْفَةٌ . ويُقالُ لولدِ الأَرْوَى : الغُفْرُ ، مضمومٌ ساكِنٌ . ويُقالُ لولدِ الأَسَد : ( 16 أ ) شِبْلٌ ، والجميعُ : أَشْبالٌ وشُبُولٌ . والجِرْوُ ، والجميعُ : الجِراءُ ، فأَدْنَى العدد : أَجْرٍ ، كما تَرَى . والجِرْوُ يجوزُ في السِّباعِ كُلِّها والكِلابِ . قالَ زُهَيْرٌ ( 101 ) : ( 96 ) والحوار ، بكسر الحاء ، أيضا . ( 97 ) ديوانه 5 . وفي الأصل : خلقة . ( 98 ) والرخال ، بضم الراء ، أيضا . ( 99 ) ويكون للواحد أيضا . ( 100 ) والجمع : عجلة ، بكسر العين وفتح الجيم . ( 101 ) ديوانه 94 .