وكنت منذ سنين عدة حققت في رسالة تخرجي من كلية الحديث الشريف والدراسات الإسلامية بالجامعة الإسلامية كتاب ( نزهة السامعين في رواية الصحابة عن التابعين ) لخاتمة الحفاظ الإمام ابن حجر العسقلاني رحمه الله واسترعى انتباهي لدى تحقيقي للكتاب المذكور رواية جمع من الصحابة عن كعب الأحبار ، كما رأيت في كتب الحديث المسندة روايات الصحابة عنه(1) ، و تدوينهم أخباره وحِكَمِه ، ويخبر به عن التوراة من أمور مستقبلية ، والفتن والملاحم ، أو ما يؤيد ما في كتاب الله وسنة المصطفى - صلى الله عليه وسلم - ، فطرأت في ذهني حينها كتابة بحثٍ موسّع ؛ أسرد فيه ما رواه الصحابة فقط عن كعب الأحبار مرتباً على أحرف أسماء الصحابة .

وبدأت بجرد ما يقع تحت يدي من كتب الحديث وما يتصل بها قراءةً ، وقطعت في ذلك شوطاً ، ثم فترت لانشغالي بأمور علمية وحياتية أخرى، حتى إذا ما أتيت إليه مرة أخرى لإكماله وقع نظري على كتاب الدكتور ، فرأيت أن أتوقف حتى أرى صحة هذا الاتهام ؛ خصوصاً أنَّ دافعي لكتابة البحث السابق الذكر هو انبهاري بمدى علم الرجل وبروزه ، وهو حديث عهد بالإسلام .