روى له في خمسة مواضع(1) ، فيما فيه رد على الجهمية الذين ينكرون العرش وأنهَّ سبحانه وتعالى فوق عرشه .
فقد روى(2) بإسناد صحيح كما قال الألباني(3) عن كعب قال : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، لهنَّ دوي حول العرش كدوي النحل ، يذكرن بصاحبهن ، والعمل الصالح في الخزائن .
- كتاب ( السنة ) لأبي بكر الخَلاّل ( ت 311 هـ ) .
روى له في خمسة مواضع(4) .
فقد روى عنه بإسناد صحيح تحت عنوان ( جامع أمر الخلافة بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - )(5) عن أبي صالح قال : كان الحادي يحدو بعثمان وهو يقول :
إنَّ الأمير بعده علياً ... ... وفي الزبير خلفاً رضيّاً
(1) انظرها : (35) ، (42) ،(43) ، (44) ، (90) ، والكتاب بتحقيق محمد الحمود ، مكتبة المعلا بالكويت ، ط1 ، 1406هـ .
(2) المصدر السابق رقم (42) .
(3) مختصر العلو ) للذهبي (ص 129) ، تخريج الألباني ، المكتب الإسلامي ، ط1 ، 1401هـ .
(4) وهي الأرقام : (348) ، (709) ، (1546) ،(1619) ، (1620) ، والكتاب بتحقيق د. عطية الزهراني ، دار الراية بالرياض ، ط2 ، 1415هـ/1420هـ .
(5) المصدر السابق رقم (348) ، ولا أرى أنَّ ذلك من الرجم بالغيب كما صرّح بذلك محقق الكتاب في حق كعب فقط ، فما المانع أن نقول أنَّ الأمر من باب فراسة المؤمن ، ثم كان الأولى بالمحقق أن يُشرك الحادي بالرجم بالغيب من باب الإنصاف ؛ عموماً يدفع ذلك كله حدو الحادي بحضرة الخليفة عثمان وغيره من الحضور من غير نكير ؛ مما يدل أنَّ الأمر يرجع إلى باب التقدير المستقبلي المبني على التحليل ودراسة الأمور، أو من باب الفراسة كما أسلفت والتي يهبها الله لمن يشاء ، وللشيخ الدكتور سفر بن عبد الرحمن الحوالي شريط جميل في هذا المعنى باسم ( المسلمون ودراسات المستقبل ) .