٢- لا يحرم المرور بين يدي المصلي إذا اضطر (بحيث لم يكن له طريق غير المرور بين يدي المصلي) سواء اتخذ المصلي سترة أم لم يتخذ.
٣- لا يحرم المرور إذا كان المار مصليًا، ومر لسد فرجة في الصف أو لغسل رعاف.
٤- أما في المسجد الحرام فهناك حالات:
١- يحرم المرور إن كان المار له طريق آخر والمصلي يصلي لسترة.
٢- يجوز المرور إن كان المار له طريق آخر والمصلي لا يصلي إلى سترة.
٣- يجوز لطائف المرور بين يدي المصلي، سواء كان المصلي يتخذ سترة أم لا.
٤- يكره للطائف المرور إذا كان له طريق آخر وكان المصلي يصلي لسترة. ⦗١٧٠⦘
(١) المؤمنون: ١-٢.
(٢) النسائي: ج ٢/ ص ١٦٧.
(٣) مسلم: ج ١/ كتاب الصلاة باب ٢٠/٨٧.
(٤) أبو داود: ج ١/ كتاب الصلاة باب ١٤٨/٨٥٥.
(٥) لم يشخص رأسه: لم يرفعه.
(٦) ولم يصوبه: لم يبالغ في خفضه وتنكيسه.
(٧) مسلم: ج ١/ كتاب الصلاة باب ٤٦/٢٤٠.
(٨) الترمذي: ج ٢/ كتاب الصلاة باب ١٩٢/٢٥٨.
(٩) سنن الدارمي: ج ١/ ص ٢٩٩.
(١٠) الترمذي: ج ٢/ الصلاة باب ١٩٤/٢٦١.
(١١) مسلم: ج ١/ كتاب الصلاة باب ١٨/٧١.
(١٢) النحل: ١٢٠.
(١٣) البقرة: ٢٣٨.
(١٤) مسلم: ج ١/ كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب ٢٢/١٦٤.
(١٥) نستعين بك على مصالح دنيانا وأخرانا، ونطلب منك ستر ذنوبنا.
(١٦) نصدق بوجوب وجودك.
(١٧) نخضع ونذل لك.
(١٨) نترك كل شاغل عنك، قال تعالى: ﴿ففروا إلى اللَّه﴾ / الذاريات: ٥٠.
(١٩) نخدم.
(٢٠) لأنه لا يأمن مكر اللَّه إلا القوم الخاسرون.
(٢١) الحق.
(٢٢) أبو داود: ج ١/ كتاب الصلاة باب ١١٧/٧٣٤.
(٢٣) الترمذي: ج ١/ الصلاة باب ١٩٩/٢٦٨.
(٢٤) البيهقي: ج ٢/ص ١١٣.
(٢٥) أي العضدين.
(٢٦) البخاري: ج ١/ كتاب صفة الصلاة باب ٤٦/٧٤٤.
(٢٧) أبو داود: ج ١/ كتاب الصلاة باب ١١٧/٧٣٥.
(٢٨) مسلم: ج ١/ كتاب الصلاة باب ٤٢/٢١٥.
(٢٩) أي كل من له علينا ولادة الوالدين ولأجداد.
(٣٠) من العلماء والخلفاء.
(٣١) جزمًا.
(٣٢) الترمذي: ج ٤/كتاب القدر باب ٧/٢١٤٠.
(٣٣) البخاري: ج ١/ كتاب صفة الصلاة باب ٦٥/٧٩٨.
(٣٤) مسلم: ج ١/ كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب ٢٦/١٤٦.
(٣٥) مسلم: ج ١/ كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب ٢٦/١٣٥.
(٣٦) الترمذي: ج ٢/ الصلاة باب ٤١٢/٥٨٦.
(٣٧) أبو داود: ج ١/ كتاب الصلاة باب ١٠٨/٦٩٨.
(٣٨) أبو داود: ج ١/ كتاب الصلاة باب ١١٥/٧١٩.
(٣٩) مسلم: ج ١/ كتاب الصلاة باب ٥٠/٢٦٦.
(٤٠) مسلم: ج ١/ كتاب الصلاة باب ٤٨/٢٦١.