(1) مع شرح هراس (2/110) ، والدر المصون للسمين (1/612) ، والوسيط للواحدي (1/367) ، والسعدي ص127 ، وابن عطية (2/379) ، وابن الجوزي (1/302) .

(2) معتقد أهل السنة للتميمى ص234 .

(3) تفسير الطبري (24/28) .

(4) ذكرها ابن عطية في تفسيره (63/7) ، وابن الجوزي (7/207) ، والماوردي (5/142) ، والسمرقندي (3/191) ، والنسفى (3/197) .

ذي المن ، وقال قتادة ذي النعم والفواضل ، والمعنى أنه المتفضل على عباده المتطول عليهم بما هم فيه من المنن والأنعام التي لا يطيقون القيام بشكر واحدة منها ﴿ وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ﴾ الآية (1) .

وأما ( ذو العرش ) فيقال فيه ما قيل في ذي الطول فقد ذهب إلى أنه من الأسماء الحليمي ، والبيهقي ، وابن الوزير (2).

والعرش في اللغة : سرير الملك .

قال الله تعالى عن يوسف : ﴿ ورفع أبويه على العرش ﴾ [ يوسف : 100] .

وقال عن ملكة سبأ : ﴿ ولها عرش عظيم ﴾ [ النمل : 23] .

ولأما عرش الرحمن الذي استوى عليه فهو عرش عظيم محيط بالمخلوقات وهو أعلاها وأكبرها كما في حديث أبي ذر رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " ما السموات السبع والأرضون السبع عند الكرسي إلا كحلقة ملقاة في أرض فلاة ، وإن فضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على تلك الحلقة " (3).

___________________________________________________

(