والمنازل فيها أخطاء من حيث ظاهر اللفظ لكن اعتذر عنه ابن القيم بحمل الكلام على أحسن محمل ولهذا قال تعليقاً على بعض عباراته : فهذا أحسن ما يقال في شرح كلامه وتقريره ، وحمله على أحسن الوجوه وأجملها ا0هـ(2).
وله مثل ذلك عبارات كثيرة في المدارج .
(1) أعلام الزركلي (4/122) .
(2) مدارج السالكين (3/397) .
99 – ذكر ابن سعدي عن تقي الدين في **** مأموله في الخمس بعد ثمان
100 – في الناس من هو كالذباب فلا يقع **** إلا على جرح من العدوان
ابن سعدي ستأتي ترجمته ، والبيت واضح .
101- ولصاحب السير الذكي عبارة **** مزجت بماء العين في الأجفان
102 – لو أننا كنا تركنا كل من **** قد زل لم يسلم لنا اثنان
صاحب السير هو الذهبي وستأتي ترجمته ، وكتابه سير أعلام النبلاء (1) ، وعبارته هي : ولو أن كل من أخطأ في اجتهاده – مع صحة إيمانه - ، وتوخيه لاتباع الحق – أهدرناه ، وبدعناه ، لقل من يسلم من الأئمة معنا . رحم الله الجميع بمنه وكرمه ا 0 هـ .
وهذه العبارة من أحسن ما يقال في الاعتذار عن المخالف الذي يجمعه بك صحة الاعتقاد ، وسلامة المنهج .
___________________________________________________
(1) ... أعلام الزركلي (4/122).
103 – ماء الفضائل إن يزد في وزنه **** عن قلتين فذاك ذو رجحان
هذا البيت مأخوذ من الحديث المروي عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :" إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث " وفي لفظ " لم ينجس " أخرجه الأربعة ، وصححه ابن خزيمة والحاكم وابن حبان(1).
أما حديث القلتين فاسمعه **** جاء صحيحاً ورواه الأربعة .
والمقصود ان الماء الطهور إذا بلغ قلتين و خالطته نجاسة لم تغيره فإن الماء يبقى طهوراً ، وهكذا فضائل الإنسان إن كثرت فإن أخطاء المرء تعد متروكة .