(١) هو: أبو هاشم عبد السلام بن محمد بن عبد الوهاب الجُبَّائي، كان ذكيًا، بصيرًا، وإليه تنتسب طائفة البهشمية من المعتزلة، من تآليفه: كتاب في الاجتهاد، توفي سنة ٣٢١ هـ. انظر: طبقات المعتزلة للقاضي عبد الجبار ص ٣٠٤، وفيات الأعيان ٢ / ٣٣٥.

(٢) بقي مذهب رابع، وهو التفرقة بين الماضي والمستقبل، فمنع النسخ في الماضي؛ لأنه يكون تكذيبًا، وأجازه في المستقبل؛ لجريانه مجرى الأمر والنهي، لأن الكذب يختص بالماضي، أما المستقبل فيُسمى خلف الوعد. انظر: نفائس الأصول ٦ / ٢٤٦٩، الإبهاج ٢ / ٢٤٣، البحر المحيط ٥ / ٢٤٥، إرشاد الفحول ٢ / ٨٩.

(٣) أي عدم مطابقة الخبر للمُخْبَر عنه، انظر: رفع النقاب القسم ٢ / ٤١١.

(٤) انظر: نفائس الأصول ٦ / ٢٤٧٠..

(٥) ساقطة في س.

(٦) في ن: «يَطَّرَّق» .

(٧) في ن: «وعدًا أو وعيدًا أو خبرًا» ولست أعلم لها وجهًا، لأنها خبر للمبتدأ " المستقبل ". إلا أن نقدّر محذوفًا تقديره «أن يكون..» .

(٨) انظر: المحصول ٣ / ٣٢٥.

(٩) أي الفخر الرازي، انظر: المحصول له ٣ / ٣٢٦.

(١٠) ساقطة من ن.