(١) في ن: «لنفسه من نفسه» .

(٢) الالتزام لغة: الثبات والدوام. انظر: لسان العرب، مادة " لزم ". واصطلاحًا: هو إلزام الشخص نفسه شيئًا من المعروف مطلقًا أو معلقًا على شيءٍ. فتح العلي المالك للشيخ محمد عليش ١ / ٢١٧.

(٣) سكت المصنف عن الالتزام بعوض، ومثاله: الضمان برهنٍ يكون عنده. انظر: رفع النقاب القسم

٢ / ٨٠.

(٤) ضمان الوجه أو الذات: هو التزام الإتيان بالغريم عند حلول الأجل. وضمان المال: التزام مكلَّفٍ غير سفيهٍ دَيْنًا على غيره. انظر: الشرح الصغير على أقرب المسالك للدردير ٣ / ٤٣٠، ٤٥٠.

(٥) الخَلْط لغة: المزج. والمراد بها هنا الشركة؛ ولهذا قال العز بن عبد السلام: «الخلط والشركة ضربان؛ أحدهما: شركة شياع، والثاني: شركة خلط فيما لا يتميّز من ذوات الأمثال» قواعد الأحكام

ص ٥٠٦.

(٦) في ن، ق: «شائع» .

(٧) الشَّركة والشِّرْكة سواءٌ، وهي: مخالطة الشريكين. لسان العرب مادة " شرك ". واصطلاحًا: عَقْد مالِكَيْ مالين فأكثر على التَّجْر فيهما معًا أو على عملٍ بينهما، والربْح بينهما بما يدلُّ عُرفًا. أقرب المسالك مع الشرح الصغير ٣ / ٤٥٥.

(٨) في ن: «الشياع» .

(٩) قايضه مقايضة: إذا أعطاه سِلعةً وأخذ عِوضها سلعة. لسان العرب مادة " قيض ". والمقايضة اصطلاحًا: بيع عين بعين. طلبة الطلبة ص ٢٩٦.

(١٠) في ن: «نصيبه بنصيب» .

(١١) ساقطة من ق.

(١٢) كزكاة الخليطين، انظر تعريفها في: شرح حدود ابن عرفة للرصَّاع ١ / ١٤٦.