(١) الاستحسان لغةً: استفعال مأخوذ من الحُسْن وهو نقيض القبح. والاستحسان عَدُّ الشيء حسنًا. انظر مادة " حسن " في: لسان العرب، وتاج العروس.

(٢) هذا القول ليس للباجي نفسه، وإنما نقله عن محمد بن خُوَيْزمِنْداد المالكي. انظر: إحكام الفصول

ص ٦٨٧، الإشارة في معرفة الأصول له ص ٣١٢.

(٣) أي: لم يقع الإجماع على حجية الاستحسان، فلا يصحّ حدُّه بما ذكر.

(٤) في ن: «وهو»، وفي ق: «فيكون» .

(٥) في ق: «اتباعًا» وهي مستقيمة بحسب سياق هذه النسخة.

(٦) في ق: «مثلٍ» وهي لا تُعطي وضوحًا في معنى الحدّ.

(٧) انظر تعريفه في: بذل النظر ص ٦٤٨، كشف الأسرار للبخاري ٤ / ٧، التلويح إلى كشف حقائق التنقيح للتفتازاني ٢ / ١٨٢، الأقوال الأصولية للإمام الكرخي لشيخنا الدكتور / حسين الجبوري

ص ١١٢.

(٨) في ق: «من» .

(٩) في نسخة ق انتقلت هذه الكلمة إلى ما بعد كلمة: «الناسخ»، وهو صحيح أيضًا.

(١٠) في س: «الناسخ إلى المنسوخ» وهو انقلاب لعلّه وقع من الناسخ.

(١١) في ن: «الاستدلال» وهي ليست في تعريف أبي الحسين. انظر: المعتمد ٢ / ٢٩٦.

(١٢) انظر: المعتمد ٢ / ٢٩٦.