(١) انظر: دليل الاستقراء واختلاف المذاهب فيه في: المستصفى ١ / ١٠٣، المحصول للرازي ٦ / ١٦١، نهاية الوصول للهندي ٨ / ٤٠٥٠، تقريب الوصول ص ٣٩٧، البحر المحيط للزركشي ٨ / ٦، التوضيح لحلولو ص ٤٠٤، شرح الكوكب المنير ٤ / ٤١٧، فواتح الرحموت ٢ / ٤١٣، الآيات البينات للعبادي ٤ / ٢٤٤، نثر الورود ٢ / ٥٦٦.

(٢) سبقت الإشارة إلى خلاف العلماء في حكم صلاة الوتر.

(٣) ثبتت في أحاديث عدة صلاة النبي ﷺ على الراحلة. انظر: صحيح البخاري (٩٩٩، ١٠٠٠،

١٠٩٨)، وصحيح مسلم برقم عام (٧٠٠) وخاص (٣٦، ٣٧، ٣٩) .

(٤) اختلف العلماء في نسخ وجوب صلاة الليل (التهجد) عليه ﷺ على قولين. انظر الناسخ والمنسوخ للنحّاس ٣ / ١٢٦، الناسخ والمنسوخ لابن العربي ٢ / ٤٠٣، زاد المعاد ١ / ٣٢٢، الخصائص الكبرى للسيوطي ٢ / ٣٩٦، أحكام القرآن للجصاص ٣ / ٦٢٧، الحاوي ٢ / ٣، المغني لابن قدامة ٢ / ٥٥٥.

(٥) انظر هذا الإشكال في: نفائس الأصول ٩ / ٤٠٧٨، رفع النقاب القسم ٢ / ١٢٠٢.

(٦) ساقطة من ن.

(٧) هذا معناها اللغوي، وهي مأخوذة من " ذَرَع " وهو أصلٌ يدلُّ على الامتداد والتحرك إلى أمام، انظر: لسان العرب، معجم المقاييس في اللغة.

(٨) في متن هـ: «فسدُّ» وهو صحيح أيضًا.

(٩) هذا إشارة إلى ثمرة وفائدة سد الذرائع؛ لأن الذريعة اصطلاحًا: التوصل بمباح إلى ما فيه جناح، أو هي عبارة عن أمرٍ غير ممنوع في نفسه يخاف من ارتكابه الوقوع في ممنوع. انظر تعريفات الذريعة اصطلاحًا

في: الحدود للباجي ص ٦٨، الموافقات ٥ / ١٨٣، رفع النقاب القسم ٢ / ١٢٠٤، مجموع الفتاوي لشيخ الإسلام ابن تيمية ٣ / ١٣٩، الجامع لأحكام القرآن ٢ / ٥٧ - ٥٨.