والدوران الموصوف بهذه الصفة لم يوجد في صورة النقض، فلا يتجه النقض؛ لأن من شرط النقض وجود الموجب بجميع صفاته، ولم يوجد فلا نقض، فاندفع السؤال.
المسلك السادس: السَّبْر والتقسيم
السادس: السَّبْر والتَّقْسيم (١) . وهو أن نقول (٢): إما أن يكون الحكم معللًا بكذا أو بكذا، والكل باطل إلا كذا، فيتعيَّن (٣) .
الشرح
السبر معناه في اللغة: الاختبار ومنه سُمِّي (٤) ما يُخْتبر (٥) به طولُ الجُرْح وعرْضُه مِسْبارًا، وتقول العرب: هذه القضية يُسْبر بها غَوْر العقل: أي يختبر (٦) .
والأصل أن نقول (٧): التقسيم (٨) والسبر، لأنَّا نقسِّم أولًا ثم نقول في معرض الاختبار لتلك الأوصاف الحاصلة في التقسيم هذا لا يصلح، وهذا لا يصلح، فيتعيَّن (٩) هذا، فالاختبار واقع* بعد التقسيم، لكن التقسيم لما كان وسيلة للاختبار، والاختبار
(١) والتقسيم» ساقطة من ن، وبعضهم يعبر عن «السبر والتقسيم»: بالسبر فقط، وبعضهم: بالتقسيم. والكلُّ مؤدٍّ للغرض. والمناطقة يسمونه: بالقياس الشرطي المنفصل. انظر: تقريب الوصول ص ١٢٦، البحر المحيط للزركشي ٧ / ٢٨٢، سلم الوصول للمطيعي حاشية على نهاية السول ٤ / ١٢٨.
(٢) في س، متن هـ: «يقول» .
(٣) ويمكن أن يقال في تعريفه أيضًا هو: حصر الأوصاف التي في الأصل (المقيس عليه) وإبطال ما لا يصح منها للعلية بدليلٍ، فيتعيّن الباقي. انظر: منتهى السول والأمل ص ١٨٠، جمع الجوامع بحاشية البناني
٢ / ٢٧١، شرح الكوكب المنير ٤ / ١٤٢، فواتح الرحموت ٢ / ٣٦١.
(٤) هنا زيادة: «به» ولا داعي لها.
(٥) في ق: «نختبر» .
(٦) انظر مادة: «سبر» في: معجم المقاييس في اللغة، لسان العرب، تاج العروس.
(٧) في ن: «تقول» .
(٨) التقسيم لغةً: مصدر قسَّم، وهو تجزئة الشيء، وتفريقه، وفرزه. انظر مادة " قسم " في: المصباح
المنير، القاموس المحيط.
(٩) في ن: «فتعين» .