(١) أثر علي رضي الله عنه أخرجه الإمام أحمد في مسنده ١ / ٩٥، ١١٤، ١٤٨، وأبو داود في سننه

(١٦٢)، وابن أبي شيبة في مصنفه ١ / ١٨١، والبغوي في شرح السنة ١ / ٤٦٤، وغيرهم ولفظه:

«لو كان الدين بالرأي لكان أسفلُ الخُفِّ أولى بالمسح من أعلاه ...» صححه ابن حجر في تلخيص الحبير (١ / ١٦٠) وحسنه في " بلوغ المرام " ص ٥٣، وصححه الألباني في مشكاة المصابيح ١ / ١٦٣.

(٢) في ص، ن: «الحاكم» .

(٣) في س، ن: «حاكم» .

(٤) في ق: «نحو» .

(٥) سورة الحشر، من الآية: ٢.

(٦) ساقط من ق.

(٧) سورة الحشر، من الآية: ٧.

(٨) انظر جوابًا آخر في: نفائس الأصول ٧ / ٣١٥٧.

(٩) ساقطة من ن، وهو سَقْطٌ مخِلٌّ بالمعنى.

(١٠) جاء في هامش نسخة " ص " الورقة ١٧٩ ب قوله: «وعن احتجاجهم بقول عليٍ رضي الله عنه: أن الدِّين في قوله: «لو كان الدِّين يؤخذ بالقياس» فيه الألف واللاَّم، وهي للعموم، فيكون المعنى: لو كان كل الدِّين قياسًا، ونحن لم ندَّعِ ذلك، بل يكون مفهومُ قوله دالًاّ على أنَّ بعضه قياس، وهو المطلوب» .

(١١) في ق: «الأصل» وهو خطأ ظاهر، فقد ذُكِر تعليلُ الأصل وأنه قطعي، وبقي أن تكون العلة قطعية في

الفرع، بعدًا عن التكرار.

(١٢) في س: «قطعًا» .