حاتم (١) في كتابه يَذْكُر (٢) حكاياتٍ عديدةً، وهي وإن كثرت لا تفيد القطع، لكنَّ (٣) القطعَ [بسخائه حاصلٌ] (٤) بالاستقراء التام، فالغفلة (٥) عن هذا هو الموجب لورود أسئلةٍ (٦) وردت على الإجماع من عدم التكفير به (٧)، وكون أصله ظنيًا وهو قطعي، إلى غير ذلك من الأسئلة (٨) وهي بأسرها تندفع بهذا التقرير (٩) .
(١) هو أبو عدي حاتم بن عبد الله بن سعد الطَّائي، فارس وشاعر وجواد، صار مضرب المثل في الجود والكرم، حتى قيل في المثل: أجود من حاتم، وأسخى من حاتم عاش في الجاهلية.
انظر: الشعر والشعراء لابن قتيبة ص١٦٤، خزانة الأدب للبغدادي ٣ / ١٢٧ وسيأتي الحديث عن سخائه في هامش (٣) ص (٢٠٦) .
(٢) في ن: «بذكره» .
(٣) في س: «لأن» .
(٤) المثبت من ص، وفي سائر النسخ: «حاصل بسخائه» . وما في " ص " أليق؛ لأمن اللبس في تعلق الجار
والمجرور.
(٥) في ق: «والعقلية» وهو تحريف.
(٦) هكذا في ز، م. وفي سائر النسخ: «أسولة» وهي لغة في «أسئلة» انظر: لسان العرب مادة " سول ".
(٧) ساقطة من ق.
(٨) هكذا في ز، م. وفي سائر النسخ: «الأسولة» سبق قريبًا التعليق على ذلك.
(٩) في س، ن: «التقدير» ولقد ضعَّف الطوفي هذا التقرير فانظره في: شرح مختصر الروضة ٣/١٣٩.