والأمثلة على ذلك: الاختلاف في اشتراط الفقيه في الراوي (١)، حجية المرسل (٢)، حجية الإجماع السكوتي (٣)، مسلك الطرد (٤)، تفويض الحكم إلى المجتهد

(العصمة) (٥) .

د - وتارة قليلة يكتفي بمجرد ذكر الأقوال دون أدلتها، ربما لأنها أقوال لا تقوم على مستندات قويةً، مثل: الخلاف في الشرع الذي كان - ﷺ - متعبدًا به (٦)، هل المباح حكم شرعي (٧)؟

هـ - وتارة متوسطة يذكر رأي الجمهور أو الأكثرين دونما إشارة إلى المخالفين، مع ذكر أدلة الطرفين في الشرح، مثل: التعليل بالعلة المركبة (٨)، القياس في العقليات (٩)، القياس في الأسباب (١٠) .

ووتارة قليلة يعدل عن ذكر رأي الجمهور، ويقتصر على قول الأقلِّين، مع الأدلة، مثل: حكم رواية المجهول (١١)، إجماع الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم (١٢)، حكم إثبات القياس أصول العبادات (١٣) .

٢ - عرض المذاهب في المسألة:

لم يلتزم القرافي ترتيب الأقوال والمذاهب في المسألة بحسب زمن قائليها، وليس له في هذا العرض منهج ظاهر، فكان في أغلب الأحايين يقدم المذهب الذي يرتئيه،