سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّنُّوخِيُّ عَنْ مَعْبَدٍ

[5] قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ ([1]): حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ: حَدَّثَنِي التَّنُوخِيُّ يَعْنِي سَعِيدًا أَيْضًا، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ هِلَالٍ: حَدَّثَنِي أَبُو دَاوُدَ قَالَ:

لَقِيتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَأَخَذَ بِيَدِي فَقَالَ: هَلْ تَدْرِي لِمَ أَخَذْتُ بِيَدِكَ؟ قُلْتُ: لَا. قَالَ: لَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ r فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَأَخَذَ بِيَدِي فَقَالَ: «هَلْ تَدْرِي لِمَ أَخَذُتُ بِيَدِكَ؟» قُلْتُ: لَا، وَلَكِنِّي أَظُنُّهُ لَخَيْرٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ: «إِنَّ الْمُتَحَابِّينَ فِي اللَّهِ إِذَا لَقِيَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَأَخَذَ بِيَدِهِ لَمْ يَتَتَارَكَا حَتَّى يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمَا».

قَالَ مُقَيِّدُهُ: حَدِيثٌ بَاطِلٌ. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ هَذَا ضَعِيفٌ ولَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ شَيْئَاً، وَقَدْ اضْطَرَبَ فِيهِ كَمَا سَيَأْتِي. قَالَ أَبُو عَوَانَةَ الإسْفِرَايِينِيُّ ([2]): «سَأَلَنِي أَبُو حَاتِمٍ مَا كَتَبْتُ بِالشَّامِ قِدْمَتِيَ الثَّالِثَةَ؟ فَأَخْبَرْتُهُ بِكَتْبَتِي مِائَةَ حَدِيثٍ لِيَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ كُلُّهَا عَنْ أَبِيهِ. فَسَاءَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ يَقُولُ: لَمْ أَسْمَعْ مِنْ أَبِي شَيْئًا! فَقُلْتُ: لَا يَقُولُ: "حَدَّثَنِي أَبِي"، يَقُولُ عَنْ أَبِيهِ إِجَازَةً». اهـ وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي تَرْجَمَةِ أَبِيهِ ([3]): «يُتَّقَى حَدِيثُهُ مَا رَوَى عَنْهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ وَأَخُوهُ عُبَيْدٌ، فَإِنَّهُمَا كَانَا يُدْخِلَانِ عَلَيْهِ كُلَّ شَيْءٍ». اهـ وَقَالَ الذَّهَبِيُّ ([4]): «لَهُ مَنَاكِيرُ. قَالَ أَبُو أَحْمَدَ الْحَاكِمُ: فِيهِ نَظَرٌ». اهـ وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ ([5]): «وَكَانَ ضَعِيفَاً. قَالَ أَبُو أَحْمَدَ الْحَاكِمُ: حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو الْجَهْمِ بْنِ طَلاَّبٍ بِأَحَادِيثَ بَوَاطِيلَ». اهـ وَذَكَرَهُ ابْنُ حَجَرٍ فِي الْمُدَلِّسِينَ ([6]).

[1]- مسند الشاميين للطبراني 349.

[2]- المستخرج 8137.

[3]- الثقات 15253.

[4]- المغني في الضعفاء 452.

[5]- تاريخ الإسلام 6/ 690.

[6]- طبقات المدلسين 3.

رد مع اقتباس