تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقد نقل عن أبي عبيدة (ت 210)هـ والأصمعي (ت 216هـ) أنهّما يجعلان معناه "ما في الدّار أَحَدٌ يُصْفُربه..."، وهذا ما جاء على لفظ (فاعل)، ومعناه (مفعول به) أي: مَصْفُورٌ به.

ومنه قول الشاعر:

خَلَتِ المنازلُ ما بِهَا ... ممّا عَهَدْتُ بِهُنّ صَافِرٌ(1)

ومنهم مَنْ يجعله بمعنى "أحد"، فيكون معنى المثل: (ما بها ديّارٌ).

ولكنّ المعنى الأوّل أقرب من المعنى الثاني، ويُفهم ذلك من قصّة المثل، أي: ما بها مصفورٌ به، كما قالوا: "أَجْبَنُ مِنْ صَافِرٍ"(2)

قيل: إنّ الصّافر كُلُّ ما يَصْفِر من الطيور، وقيل: إنّه طائر يتعلق من الشجر برجليه، وينكس رأسه، ويظلّ يصفر طوال ليله لكي لا ينام، فيسقط من الشجرة(3)

(1) ابن منظور، لسان العرب، دار صادر، بيروت، 1968م، "صفر"4/464.

(2) أبو عبيد القاسم بن سلاّم، الأمثال، تحقيق، د. عبد المجيد قطامش، السعودية، 1980م، ص371-372.

(3) الأصبهاني، حمزة بن الحسن، الدّرة الفاخرة في الأمثال السائرة، حققّه وقدّم له عبد المجيد قطامش، مصر، 1972م، 1/111-113.

جماليات تحول الوحدة الصرفية لدى النحاة والبلاغيين الصرفية لدى النحاة والبلاغيين · الصفحة ١٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

جماليات تحول الوحدة الصرفية لدى النحاة والبلاغيين الصرفية لدى النحاة والبلاغيينص ١٧