تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ولا يستبعد هذا؛ لأن فيه حذف المبتدأ و (الواو)، لأن الاهتمام بهذه (الواو) أقل من الاهتمام بـ (الفاء) المقرونة بمبتدأ واقع [5/أ] جواب شرط (1).

وقد حذفا معًا في نحو قول الشاعر:

أأُبيُّ لا تبْعَدْ فليس بخالدٍ ... حَيٌّ ومَنْ تُصِبِ المنونُ بعيدُ (2)

ج

أراد (فهو بعيد)، فحذف مع كون (الفاء) ألزم من (الواو) (3).

وهذا منتهى ما يسّر الله عز وجل من الجواب، والحمد لله.

مسألة [1]:

في الحديث: "من حافظ على الصلوات، كان له عهدًا عند الله، أن يدخله الجنة" (4).

كذا وقع في رواية صاحب "شرح السنة" (5) البغوي (6) "عهدًا" بالنصب!

(1) ينظر: الأشباه والنظائر (3/ 670).

(2) البيت من (الكامل)، وهو لعبد الله بن عنمة الضبي، ينظر: شرح ديوان الحماسة (المرزوقي) ص 1041؛ وخزانة الأدب (9/ 42).

(3) هذا هو موطن الشاهد، ينظر: خزانة الأدب (9/ 42)؛ والمعجم المفصل (1/ 230).

(4) ورد بنحوه، وليس بنفس اللفظ في: الموطأ (1/ 123)؛ وسنن أبي داود (1/ 295)؛ والإحسان (1/ 75).

(5) لم أهتد على هذا اللفظ في النسخة التي بين أيدينا، والذي وجدته هو: "خمس صلوات كتبهن الله على العباد، من جاء بهنَّ لم ينقص منهن شيئًا استخفافًا بحقّهنَّ، كان له عند الله عهد أن يُدخله الجنة ... " شرح السنة (4/ 104، 105).

(6) الحسين بن مسعود بن محمد الفرَّاء، يلقب بمحيي السنة البغوي، فقيه، محدِّث، مفسر (ت 510 هـ أو 516 هـ). ينظر: طبقات الشافعية الكبرى (7/ 75 - 80)؛ والأعلام (2/ 259).

أجوبة على مسائل سألها النووي · الصفحة ٤٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

أجوبة على مسائل سألها النوويص ٤٩