>ـ يقولون : نسائم الصباح الجميلة

>ـ والصواب : نسمات الصباح الجميلة

>نسائم على وزن فعائل ومفردة نسيمة على وزن فعيلة مثلها في ذلك مثل صحيفة وطريقة ووديعة

>وجمعها صحائف وطرائق وودائع ، أما جمع نسمة فهو نَسَمٌ أو نسمات ، يقول إبن منظور صاحب

>لسان العرب : ( ونسيم الريح أولها حين تقبل بلين قبل أن تشتد ) . ويقول في موضع آخر والنسمة

>الإنسان ، والجمع نَسَمٌ ونسمات ، قال الأعشى :ـ

>إذا النسمات نفضن الغبارا بأعظم منه تقى في الحساب

>وقد وردت نسائم عند بعض الشعراء المعاصرين مثل قول أحدهم :ـ

>سوف تظل دائمة من عطرها نسائم

>ـ يقولون : إسهاما منها في تشجيع القدرات

>ـ والصواب : مساهمة منها في تشجيع القدرات

>إسهاماً هو مصدر الفعل أسهم ، وهذه تعني كما يقول إبن فارس في مقاييس اللغة أسهم الرجلان إذا إقترعا) وذلك من السّهمة والنصيب . وهذه تختلف مساهمة المشتقة من الفعل ساهم الذي يعني شارك ، فالمساهمة هي المشاركة والإسهام يعني الإقتراع . ومن هنا نلاحظ أن أية زيادة في المبني تؤدي إلى تغيير المعنى

>ـ يقولون : مجوهرات فلان

>ـ والصواب : جواهر فلان

>يقول إبن سيده في لسان العرب : ( الجوهر معروف ، الواحدة جوهرة ، والجوهر كل حجر يستخرج منه شيء ينتفع به ) . والجوهر على وزن فوعَل وجمعها جواهر على وزن فواعل ، ومثلها في ذلك مثل جورب وجمعها جوارب وجوسق وجمعها جواسق . وقد وردت هذه اللفظة في صحيح مسلم ( كنا مع فضالة بن عبيد في غزوة ، فطارت لي ولأصحابي قلادة فيها ذهب وورِق وجوهر ) كتاب المسقاة ص92

>ـ يقولون : البعض

>ـ والصواب : بعض .

>كثيرا ما تردد هذه الكلمة في الاستعمال العام معرفة بأل التعريف ، والأصح أن هذه اللفظة ( بعض ) معرفة لأنها كما يقول أصحاب اللغة في نية الإضافة .